Victor Hugo
Quatrevingt-treize...
(Orthographié comme l'a écrit Victor Hugo)
(Orthographié comme l'a écrit Victor Hugo)
"Qutrevingt-treize" est le dernier roman écrit par Victor Hugo. Il devait constituer le dernier volume d'une trilogie consacrée à la Révolution Française, dont "l'homme qui rit" constituait le premier volet.
"Quatrevingt-treize" et "l'homme qui rit" sont les deux romans de Victor Hugo que je préfère. Je vous propose de lire les premières pages de ce formidable livre. Il m'arrive parfois de citer un extrait de ce premier chapitre lorsque j'ai à défendre la Révolution Française contre ses nombreux ennemis (Voir ci-dessous).
1793, pour certains, c'est la Terreur. Pour moi, c'est l'an 2 de la République. C'est le moment terrible de notre histoire où toutes les armées d'Europe attaquent la France pour étouffer l'esprit de liberté de la révolution. C'est aussi le moment où la République est attaquée sur ses arrières par les Chouans de Vendée et de Bretagne.
Les bonnes âmes qui crient à l'horreur lorsqu'elles évoquent la Terreur Révolutionnaire, se gardent bien de comparer celle-ci avec la terreur de l'ancien régime qui dura des siècles. Je n'ai pas l'intention de tenir une comptabilité de l'horreur, ni de justifier la violence, mais voici juste un exemple. Durant les 17 mois que dura la Terreur, le tribunal révolutionnaire ordonna à Paris 2627 condamnations à mort. C'est moins que le nombre de victimes tuées en une seule nuit lors du massacre de la Saint Barthelemy ordonné par le roi Charles IX.
Demandez-vous pourquoi la violence révolutionnaire ne trouve aucune excuse à ces bonnes âmes qui veulent tout ignorer de la violence de l'ancien régime.
Demandez-vous comment aurait réagi le gouvernement français, si pendant la guerre de 1914 - 1918, une province de France avait refusé de défendre les frontières et s'était révoltée ?
Si vous vous intéressez vraiment à la Révolution Française et que vous cherchez à comprendre les raisons de la guerre de Vendée, peut-être comprendrez-vous mieux la réaction de ce grenadier du bataillon du bonnet rouge, lorsqu'il s'exclame :
"C'est que c'est tout de même un véritable massacrement pour l'entendement d'un honnête homme, - , que de voir des iroquois de la Chine qui ont eu leur beau−père estropié par le seigneur, leur grand−père galérien par le curé et leur père pendu par le roi, et qui se battent, nom d'un petit bonhomme ! et qui se fichent en révolte et qui se font écrabouiller pour le seigneur, le curé et le roi !
"C'est que c'est tout de même un véritable massacrement pour l'entendement d'un honnête homme, - , que de voir des iroquois de la Chine qui ont eu leur beau−père estropié par le seigneur, leur grand−père galérien par le curé et leur père pendu par le roi, et qui se battent, nom d'un petit bonhomme ! et qui se fichent en révolte et qui se font écrabouiller pour le seigneur, le curé et le roi !
Voici donc le premier chapitre de ce formidable roman du grand Victor Hugo.
LE BOIS DE LA SAUDRAIE
Dans les derniers jours de mai 1793, un des bataillons
parisiens amenés en Bretagne par Santerre fouillait le redoutable bois de la
Saudraie en Astillé. On n'était pas plus de trois cents, car le bataillon était
décimé par cette rude guerre. C'était l'époque où, après l'Argonne, Jemmapes et
Valmy, du premier bataillon de Paris, qui était de six cents volontaires, il
restait vingt−sept hommes, du deuxième trente−trois, et du troisième
cinquante−sept. Temps des luttes épiques.
Les bataillons envoyés de Paris en Vendée comptaient neuf
cent douze hommes. Chaque bataillon avait trois pièces de canon. Ils avaient
été rapidement mis sur pied. Le 25 avril, Gohier étant ministre de la justice
et Bouchotte étant ministre de la guerre, la section du Bon−Conseil avait proposé
d'envoyer des bataillons de volontaires en Vendée ; le membre de la commune
Lubin avait fait le rapport ; le Ier mai, Santerre était prêt à faire partir
douze mille soldats, trente pièces de campagne et un bataillon de canonniers.
Ces bataillons, faits si vite, furent si bien faits, qu'ils
servent aujourd'hui de modèles ; c'est d'après leur mode de composition qu'on
forme les compagnies de ligne ; ils ont changé l'ancienne proportion entre le
nombre des soldats et le nombre des sous−officiers.
Le 28 avril, la commune de Paris avait donné aux volontaires
de Santerre cette consigne: Point de grâce, point de quartier. A la fin de mai,
sur les douze mille partis de Paris, huit mille étaient morts.
Le bataillon engagé dans le bois de la Saudraie se tenait sur
ses gardes. On se ne hâtait point. On regardait à la fois à droite et à gauche,
devant soi et derrière soi ; Kléber a dit: Le soldat a un oeil dans le dos. Il
y avait longtemps qu'on marchait. Quelle heure pouvait−il être? à quel moment
du jour en était−on? Il eût été difficile de le dire, car il y a toujours une
sorte de soir dans de si sauvages halliers, et il ne fait jamais clair dans ce
bois−là.
Le bois de la Saudraie était tragique. C'était dans ce
taillis que, dès le mois de novembre 1792, la guerre civile avait commencé ses
crimes ; Mousqueton, le boiteux féroce, était sorti de ces épaisseurs funestes
; la quantité de meurtres qui s'étaient commis là faisait dresser les cheveux.
Pas de lieu plus épouvantable.
Les soldats s'y enfonçaient avec précaution. Tout était
plein de fleurs ; on avait autour de soi une tremblante muraille de branches
d'où tombait la charmante fraîcheur des feuilles ; des rayons de soleil
trouaient çà et là ces ténèbres vertes ; à terre, le glaïeul, la flambe des
marais, le narcisse des prés, la gênotte, cette petite fleur qui annonce le
beau temps, le safran printanier, brodaient et passementaient un profond tapis
de végétation où fourmillaient toutes les formes de la mousse, depuis celle qui
ressemble à la chenille jusqu'à celle qui ressemble à l'étoile. Les soldats
avançaient pas à pas, en silence, en écartant doucement les broussailles. Les
oiseaux gazouillaient au−dessus des bayonnettes.
La Saudraie était un de ces halliers où jadis, dans les
temps paisibles, on avait fait la Houiche−ba, qui est la chasse aux oiseaux
pendant la nuit ; maintenant on y faisait la chasse aux hommes.
Le taillis était tout de bouleaux, de hêtres et de chênes ;
le sol plat ; la mousse et l'herbe épaisse amortissaient le bruit des hommes en
marche ; aucun sentier, ou des sentiers tout de suite perdus ; des houx, des
prunelliers sauvages, des fougères, des haies d'arrête−boeufs, de hautes ronces
; impossibilité de voir un homme à dix pas.
Par instants passait dans le branchage un héron ou une poule
d'eau indiquant le voisinage des marais. On marchait. On allait à l'aventure,
avec inquiétude et en craignant de trouver ce qu'on cherchait.
De temps en temps on rencontrait des traces de campements,
des places brûlées, des herbes foulées, des bâtons en croix, des branches
sanglantes. Là on avait fait la soupe, là on avait dit la messe, là on avait
pansé des blessés. Mais ceux qui avaient passé avaient disparu. Où étaient−ils?
bien loin peut−être. Peut−être là tout près, cachés, l'espingole au poing. Le
bois semblait désert. Le bataillon redoublait de prudence. Solitude, donc
défiance. On ne voyait personne ; raison de plus pour redouter quelqu'un. On
avait affaire à une forêt mal famée.
Une embuscade était probable.
Trente grenadiers, détachés en éclaireurs et commandés par
un sergent, marchaient en avant à une assez grande distance du gros de la
troupe. La vivandière du bataillon les accompagnait. Les vivandières se
joignent volontiers aux avant−gardes. On court des dangers, mais on va voir
quelque chose. La curiosité est une des formes de la bravoure féminine.
Tout à coup les
soldats de cette petite troupe d'avant−garde eurent ce tressaillement connu des
chasseurs qui indique qu'on touche au gîte. On avait entendu comme un souffle
au centre d'un fourré, et il semblait qu'on venait de voir un mouvement dans
les feuilles. Les soldats se firent signe.
Dans l'espèce de guet et de quête confiée aux éclaireurs,
les officiers n'ont pas besoin de s'en mêler ; ce qui doit être fait se fait de
soi−même.
En moins d'une minute le point où l'on avait remué fut cerné
; un cercle de fusils braqués l'entoura ; le centre obscur du hallier fut
couché en joue de tous les côtés à la fois, et les soldats, le doigt sur la
détente, l'œil sur le lieu suspect, n'attendirent plus pour le mitrailler que
le commandement du sergent.
Cependant la vivandière s'était hasardée à regarder à
travers les broussailles, et au moment où le sergent allait crier: Feu! cette
femme cria: Halte!
Et se tournant vers les soldats: − Ne tirez pas, camarades!
Et elle se précipita dans le taillis. On l'y suivit.
Il y avait quelqu'un là en effet.
Au plus épais du fourré, au bord d'une de ces petites
clairières rondes que font dans les bois les fourneaux à charbon en brûlant les
racines des arbres, dans une sorte de trou de branches, espèce de chambre de
feuillage, entr'ouverte comme une alcôve, une femme était assise sur la mousse,
ayant au sein un enfant qui tétait et sur ses genoux les deux têtes blondes de
deux enfants endormis.
C'était là
l'embuscade.
- Qu'est−ce que vous faites ici, vous? cria la vivandière.
La femme leva la tête.
La vivandière ajouta furieuse:
- Êtes-vous jolie d'être là!
Et elle reprit:
- Un peu plus, vous étiez exterminée!
Et, s'adressant aux soldats, la vivandière ajouta: C'est une
femme.
Pardine, nous le voyons bien! dit un grenadier. La
vivandière poursuivit:
- Venir dans les bois se faire massacrer! a−t−on idée de faire
des bêtises comme ça!
La femme stupéfaite, effarée, pétrifiée, regardait autour
d'elle, comme à travers un rêve, ces fusils, ces sabres, ces bayonnettes, ces
faces farouches.
Les deux enfants s'éveillèrent et crièrent.
- J'ai faim, dit l'un.
- J'ai peur, dit l'autre.
Le petit continuait de téter.
La vivandière lui adressa la parole.
- C'est toi qui as raison, lui dit−elle.
La mère était muette d'effroi.
Le sergent lui cria:
- N'ayez pas peur, nous sommes le
bataillon du Bonnet−Rouge.
La femme trembla de la tête aux pieds. Elle regarda le
sergent, rude visage dont on ne voyait que les sourcils, les moustaches et deux
braises qui étaient les deux yeux.
- Le bataillon de la ci−devant Croix−Rouge, ajouta la
vivandière.
Et le sergent continua:
- Qui es−tu, madame?
La femme le considérait, terrifiée. Elle était maigre,
jeune, pâle, en haillons ; elle avait le gros capuchon des paysannes bretonnes
et la couverture de laine rattachée au cou avec une ficelle. Elle laissait voir
son sein nu avec une indifférence de femelle. Ses pieds, sans bas ni souliers,
saignaient.
C'est une pauvre, dit
le sergent.
Et la vivandière reprit de sa voix soldatesque et féminine,
douce en dessous:
- Comment vous appelez−vous?
La femme murmura dans un bégaiement presque indistinct:
- Michelle Fléchard.
Cependant la vivandière caressait avec sa grosse main la
petite tête du nourrisson.
- Quel âge a ce môme? demanda−t−elle.
La mère ne comprit pas. La vivandière insista.
- Je vous demande l'âge de ça.
- Ah! dit la mère, dix−huit mois.
- C'est vieux, dit la vivandière. Ça ne doit plus téter. Il
faudra me sevrer ça. Nous lui donnerons de la soupe.
La mère commençait à se rassurer. Les deux petits qui
s'étaient réveillés étaient plus curieux qu'effrayés. Ils admiraient les
plumets.
- Ah! dit la mère, ils ont bien faim.
Et elle ajouta:
-Je n'ai plus de lait.
On leur donnera à manger, cria le sergent, et à toi aussi.
Mais ce n'est pas tout ça. Quelles sont tes opinions politiques?
La femme regarda le sergent et ne répondit pas.
- Entends−tu ma question?
Elle balbutia:
- J'ai été mise au couvent toute jeune, mais je me suis
mariée, je ne suis pas religieuse. Les sœurs m'ont appris à parler français. On
a mis le feu au village. Nous nous sommes sauvés si vite que je n'ai pas eu le temps
de mettre des souliers.
- Je te demande quelles sont tes opinions politiques?
- Je ne sais pas ça.
Le sergent poursuivit:
- C'est qu'il y a des espionnes. Ça se fusille, les espionnes.
Voyons. Parle. Tu n'es pas bohémienne? Quelle est ta patrie?
Elle continua de le regarder comme ne comprenant pas. Le
sergent répéta:
- Quelle est ta patrie?
Je ne sais pas, dit−elle. Comment, tu ne sais pas quel
est ton pays?
- Ah! mon pays. Si fait.
- Eh bien, quel est ton pays?
La femme répondit:
- C'est la métairie de Siscoignard, dans la paroisse d'Azé.
Ce fut le tour du sergent d'être stupéfait, il demeura un moment
pensif, puis il reprit:
- Tu dis?
- Siscoignard.
- Ce n'est pas une patrie, ça.
- C'est mon pays.
Et la femme, après un instant de réflexion, ajouta:
- Je comprends, monsieur. Vous êtes de France, moi je suis de
Bretagne.
- Eh bien?
- Ce n'est pas le même pays.
- Mais c'est la même patrie! cria le sergent.
La femme se borna à répondre:
- Je suis de Siscoignard.
- Va pour Siscoignard, repartit le sergent. C'est de là qu'est
ta famille?
- Oui.
- Que fait−elle?
- Elle est toute morte. Je n'ai plus personne.
Le sergent, qui était un peu beau parleur, continua
l'interrogatoire.
- On a des parents, que diable! ou on en a eu. Qui es−tu?
Parle.
La femme écouta, ahurie, cet - ou on en a eu - qui
ressemblait plus à un cri de bête qu'à une parole humaine.
La vivandière sentit le besoin d'intervenir. Elle se remit à
caresser l'enfant qui tétait, et donna une tape sur la joue aux deux autres.
- Comment s'appelle la téteuse? demanda−t−elle ; car c'est une
fille, ça.
La mère répondit: Georgette.
- Et l'aîné? car c'est un homme, ce polisson−là.
- René−Jean.
- Et le cadet? car lui aussi, il est un homme, et joufflu
encore !
- Gros−Alain, dit la mère.
- Ils sont gentils, ces petits, dit la vivandière ; ça vous a
déjà des airs d'être des personnes.
Cependant le sergent insistait.
- Parle donc, madame. As−tu une maison?
- J'en avais une.
- Où ça?
- A Azé.
- Pourquoi n'es−tu pas dans ta maison?
- Parce qu'on l'a brûlée.
- Qui ça?
- Je ne sais pas. Une bataille.
- D'où viens−tu?
- De là.
- Où vas−tu?
- Je ne sais pas.
- Arrive au fait. Qui es−tu?
- Je ne sais pas.
- Tu ne sais pas qui tu es?
- Nous sommes des gens qui nous sauvons.
- De quel parti es−tu?
- Je ne sais pas.
- Es−tu des bleus? Es−tu des blancs? Avec qui es−tu?
- Je suis avec mes enfants. Il y eut une pause. La vivandière
dit:
- Moi, je n'ai pas eu d'enfants. Je n'ai pas eu le temps.
Le sergent recommença.
- Mais tes parents! Voyons, madame, mets−nous au fait de tes
parents. Moi, je m'appelle Radoub ; je suis sergent, je suis de la rue du
Cherche−Midi, mon père et ma mère en étaient, je peux parler de mes parents.
Parle−nous des tiens. Dis−nous ce que c'était que tes parents.
- C'étaient les Fléchard. Voilà tout.
- Oui, les Fléchard sont les Fléchard, comme les Radoub sont
les Radoub. Mais on a un état. Quel était l'état de tes parents? Qu'est−ce
qu'ils faisaient? Qu'est−ce qu'ils font? Qu'est−ce qu'ils fléchardaient, tes
Fléchard?
- C'étaient des laboureurs. Mon père était infirme et ne
pouvait travailler à cause qu'il avait reçu des coups de bâton que le seigneur,
son seigneur, notre seigneur, lui avait fait donner, ce qui était une bonté,
parce que mon père avait pris un lapin, pour le fait de quoi on était jugé à
mort ; mais le seigneur avait fait grâce et avait dit: Donnez−lui seulement
cent coups de bâton ; et mon père était demeuré estropié.
- Et puis?
- Mon grand−père était huguenot. Monsieur le curé l'a fait
envoyer aux galères.
J'étais toute petite.
- Et puis?
- Le père de mon mari était un faux−saulnier. Le roi l'a fait
pendre.
- Et ton mari, qu'est−ce qu'il fait?
- Ces jours−ci, il se battait.
- Pour qui?
- Pour le roi.
- Et puis?
- Dame, pour son seigneur.
- Et puis?
- Dame, pour monsieur le curé.
- Sacré mille noms de noms de brutes! cria un grenadier.
La femme eut un soubresaut d'épouvante.
- Vous voyez, madame, nous sommes des Parisiens, dit
gracieusement la vivandière.
La femme joignit les mains et cria:
- O mon Dieu seigneur Jésus!
- Pas de superstitions, reprit le sergent.
La vivandière s'assit à côté de la femme et attira entre ses
genoux l'aîné des enfants, qui se laissa faire. Les enfants sont rassurés comme
ils sont effarouchés, sans qu'on sache pourquoi. Ils ont on ne sait quels
avertissements intérieurs.
- Ma pauvre bonne femme de ce pays−ci, vous avez de jolis mioches,
c'est toujours ça. On devine leur âge.
Le grand a quatre ans, son frère a trois ans. Par exemple,
la momignarde qui tette est fameusement gouliafre. Ah! la monstre! Veux−tu bien
ne pas manger ta mère comme ça! Voyez−vous, madame, ne craignez rien. Vous
devriez entrer dans le bataillon. Vous feriez comme moi. Je m'appelle Houzarde
; c'est un sobriquet. Mais j'aime mieux m'appeler Houzarde que mamzelle
Bicorneau, comme ma mère. Je suis la cantinière, comme qui dirait celle qui
donne à boire quand on se mitraille et qu'on s'assassine. Le diable et son
train. Nous avons à peu près le même pied, je vous donnerai des souliers à moi.
J'étais à Paris le 10 août. J'ai donné à boire à Westermann. Ça a marché. J'ai
vu guillotiner Louis XVI, Louis Capet, qu'on appelle. Il ne voulait pas. Dame,
écoutez donc. Dire que le 13 janvier il faisait cuire des marrons et qu'il
riait avec sa famille!
Quand on l'a couché de force sur la bascule, qu'on appelle,
il n'avait plus ni habit ni souliers ; il n'avait que sa chemise, une veste
piquée, une culotte de drap gris et des bas de soie gris. J'ai vu ça, moi. Le
fiacre où on l'a amené était peint en vert. Voyez−vous, venez avec nous, on est
des bons garçons dans le bataillon ; vous serez la cantinière numéro deux ; je
vous montrerai l'état. Oh! c'est bien simple! on a son bidon et sa clochette,
on s'en va dans le vacarme, dans les feux de peloton, dans les coups de canon,
dans le hourvari, en criant: Qui est−ce qui veut boire un coup, les enfants? Ce
n'est pas plus malaisé que ça. Moi, je verse à boire à tout le monde. Ma foi
oui.
Aux blancs comme aux bleus, quoique je sois une bleue. Et
même une bonne bleue. Mais je donne à boire à tous. Les blessés, ça a soif. On
meurt sans distinction d'opinion. Les gens qui meurent, ça devrait se serrer la
main. Comme c'est godiche de se battre! Venez avec nous. Si je suis tuée, vous
aurez ma survivance. Voyez−vous, j'ai l'air comme ça ; mais je suis une bonne
femme et un brave homme. Ne craignez rien.
Quand la vivandière eut cessé de parler, la femme murmura:
- Notre voisine s'appelait Marie−Jeanne et notre servante
s'appelait Marie−Claude.
Cependant le sergent Radoub admonestait le grenadier.
- Tais−toi. Tu as fait peur à madame. On ne jure pas devant
les dames.
- C'est que c'est tout
de même un véritable massacrement pour l'entendement d'un honnête homme,
répliqua le grenadier, que de voir des iroquois de la Chine qui ont eu leur
beau-père estropié par le seigneur, leur grand−père galérien par le curé et
leur père pendu par le roi, et qui se battent, nom d'un petit bonhomme! et qui
se fichent en révolte et qui se font écrabouiller pour le seigneur, le curé et
le roi!
Le sergent cria:
- Silence dans les rangs!
- On se tait, sergent, reprit le grenadier ; mais ça n'empêche
pas que c'est ennuyeux qu'une jolie femme comme ça s'expose à se faire casser
la gueule pour les beaux yeux d'un calotin.
- Grenadier, dit le sergent, nous ne sommes pas ici au club de
la section des Piques. Pas d'éloquence.
Et il se tourna vers la femme.
- Et ton mari, madame ? que fait−il ? Qu'est−ce qu'il est
devenu ?
- Il est devenu rien, puisqu'on l'a tué.
- Où ça ?
- Dans la haie.
- Quand ça ?
- Il y a trois jours.
- Qui ça ?
- Je ne sais pas.
- Comment, tu ne sais pas qui a tué ton mari ?
- Non.
- Est−ce un bleu ? Est−ce un blanc ?
- C'est un coup de fusil.
- Et il y a trois jours ?
- Oui.
- De quel côté ?
- Du côté d'Ernée. Mon mari est tombé. Voilà.
- Et depuis que ton mari est mort, qu'est−ce que tu fais ?
- J'emporte mes petits.
- Où les emportes−tu ?
- Devant moi.
- Où couches−tu ?
- Par terre.
- Qu'est−ce que tu manges ?
- Rien.
Le sergent eut cette moue militaire qui fait toucher le nez
par les moustaches.
- Rien?
- C'est−à−dire des prunelles, des mûres dans les ronces, quand
il y en a de reste de l'an passé, des graines de myrtille, des pousses de
fougère.
- Oui. Autant dire rien.
L'aîné des enfants, qui semblait comprendre, dit: J'ai faim.
Le sergent tira de sa poche un morceau de pain de munition
et le tendit à la mère. La mère rompit le pain en deux morceaux et les donna
aux enfants. Les petits mordirent avidement.
- Elle n'en a pas gardé pour elle, grommela le sergent.
- C'est qu'elle n'a pas faim, dit un soldat.
- C'est qu'elle est la mère, dit le sergent.
Les enfants s'interrompirent.
- A boire, dit l'un.
- A boire, répéta l'autre.
- Il n'y a pas de ruisseau dans ce bois du diable ? dit le
sergent.
La vivandière prit le gobelet de cuivre qui pendait à sa
ceinture à côté de sa clochette, tourna le robinet du bidon qu'elle avait en
bandoulière, versa quelques gouttes dans le gobelet et approcha le gobelet des
lèvres des enfants.
Le premier but et fit la grimace.
Le second but et cracha.
- C'est pourtant bon, dit la vivandière.
- C'est du coupe−figure ? demanda le sergent.
- Oui, et du meilleur. Mais ce sont des paysans.
Et elle essuya son gobelet.
Le sergent reprit:
- Et comme ça, madame, tu te sauves ?
- Il faut bien.
- A travers champs, va comme je te pousse ?
- Je cours de toutes mes forces, et puis je marche, et puis je
tombe.
- Pauvre paroissienne! dit la vivandière.
- Les gens se battent, balbutia la femme. Je suis toute
entourée de coups de fusil. Je ne sais pas ce qu'on se veut.
On m'a tué mon mari. Je n'ai compris que ça.
Le sergent fit sonner à terre la crosse de son fusil, et
cria:
- Quelle bête de guerre ! nom d'une bourrique !
La femme continua:
- La nuit passée, nous avons couché dans une émousse.
- Tous les quatre ?
- Tous les quatre.
- Couché ?
- Couché.
Alors, dit le sergent, couché debout
Et il se tourna vers
les soldats:
- Camarades, un gros vieux arbre creux et mort où un homme
peut se fourrer comme dans une gaine, ces sauvages appellent ça une émousse.
Qu'est−ce que vous voulez ? Ils ne sont pas forcés d'être de Paris.
- Coucher dans le creux d'un arbre! dit la vivandière, et avec
trois enfants !
- Et, reprit le sergent, quand les petits gueulaient, pour les
gens qui passaient et qui ne voyaient rien du tout, ça devait être drôle d'entendre
un arbre crier: Papa, maman!
- Heureusement c'est l'été, soupira la femme.
Elle regardait la terre, résignée, ayant dans les yeux
l'étonnement des catastrophes.
Les soldats silencieux faisaient cercle autour de cette
misère.
Une veuve, trois orphelins, la fuite, l'abandon, la
solitude, la guerre grondant tout autour de l'horizon, la faim, la Soif, pas
d'autre nourriture que l'herbe, pas d'autre toit que le ciel.
Le sergent s'approcha de la femme et fixa ses yeux sur
l'enfant qui tétait. La petite quitta le sein, tourna doucement la tête,
regarda avec ses belles prunelles bleues l'effrayante face velue, hérissée et
fauve qui se penchait sur elle, et se mit à sourire.
Le sergent se redressa et l'on vit une grosse larme rouler
sur sa joue et s'arrêter au bout de sa moustache comme une perle.
Il éleva la voix.
- Camarades, de tout ça je conclus que le bataillon va devenir
père. Est−ce convenu? Nous adoptons ces trois enfants−là.
- Vive la République! crièrent les grenadiers.
- C'est dit, fit le sergent.
Et il étendit les deux mains au−dessus de la mère et des
enfants.
- Voilà, dit−il, les enfants du bataillon du Bonnet−Rouge.
La vivandière sauta de joie.
- Trois têtes dans un bonnet, cria−t−elle.
Puis elle éclata en sanglots, embrassa éperdument la pauvre
veuve et lui dit:
- Comme la petite a déjà l'air gamine!
- Vive la République! répétèrent les soldats.
Et le sergent dit à la mère:
- Venez, citoyenne.
Vous avez envie de lire la suite ? Comme je vous comprends !
Il ne vous reste plus qu'à courir acheter le livre.
Vous pouvez également :
- Télécharger sa version PDF sur ce site : Atramenta.net
- Télécharger la lecture audio intégrale sur ce site : Littératureaudio.com
- Ou l'écouter en cliquant tout simplement sur la vidéo ci-dessous ! (15 heures d'écoute !)
